شي مذهل و غير طبيعي

من كان يصدق ان ان الانسان يسمع بعضو غير الاذن با الطبع هذا شي محال لكن هي الحقيقه فا الاكتشاف الجديد لذي بينه العلمـــــــــــــــــاء عن القدره علــــــــي السمع تحت الماء اذهــــــــــــل الجميع .....

 اكتشف باحثون طريقة سمع جديدة عند البشر، إذ تبيّـن لهم أن الإنسان لا يسمع من قنوات أذنه عندما يكون تحت الماء، وإنما من خلال عظامه.وأظهرت دراسة أن لدى البشر قدرة على سماع أصوات شديدة الارتفاع عندما يكونون تحت الماء، أكثر مما يفعلون عندما يكونون فوقها، لكنهم أشاروا إنهم يسمعون الأصوات عبر العظام وليس من خلال قنوات السمع الطبيعية.وقال الباحثون إن طريقة سمع البشر فوق أو تحت الماء تختلف، وهذا الاختلاف يعني أن الإنسان يمكنه أن يسمع صوتاً تراوح قوّته بين 20 و20ألف هرتز عبر الهواء، في حين يمكنه سماع أصوات أعلى من 20 ألف هرتز عندما يغوص تحت الماء.وأشاروا إلى أنه على الأرض، يسمع الإنسان عبر قنوات الهواء، فتتسبّب موجات ضغط الصوت باضطرابات في الهواء تنتقل إلى قناة الأذن، وتنقر على طبلة الأذن المرتبطة بثلاث عظيمات داخل الأذن الوسطى، المرتبطة بدورها بسائل وتحتوي على خلايا شعر تحفّز عصب السمع الذي يرسل إشارات إلى الدماغ >

برنامج مذهـــــــــــل لعرض الصور

هنــــــــــــــــــاك برنامج اذهل الخبرا لعرض الصور بطريقه سهلة و سلسه  تعال و جرب الان قبل ساعه..برنامج «فوتوز» لعرض الصور من((ويسترن ديجيتال ))

طرحت شركة «ويسترن ديجيتال» العالمية، المتخصصة بصنع أدوات التخزين المحمولة ومُشغّلات المواد الرقمية المرئيّة ـ المسموعة في دبي، برنامج«فوتوز» لعرض الصور. ويتيح«فوتوز» صنع مواد رقمية بصرية بالاعتماد على التطبيقات الشبكية التي تعمل بنظامي «أندرويد» و«آي أو إس». ويعطي برنامج «فوتوز» إمكانية إرسال هذه المواد بصورة مباشرة إلى أي شخص لديه تلفزيون من نوع «لايف هاب»، وهو من منتجات «ويسترن ديجيتال»، فتُظهر على شاشة كبيرة تساهم في زيادة الاستمتاع بتلك المواد. وتناسب هذه المزايا المسافرين والطلاب والأُسَر >

كيف تتخلص من الانفلونزاء بطريقه سهله

طرق جديده للقضاء علي الانفلونزاء بطريقه سهله و فعــــــــــــــاله ا وجد العلماء الباحثين في هذا المجـــــــــــــــــــال  عمليه سهله و ميسره ......

 أحيا اكتشاف أول جسم مضاد قادر على القضاء على الأنواع الفرعية جميعها من فيروس إنفلونزا «إيه» الأمل باستحداث لقاح شامل ضد هذه الانفلونزا، التي تحوّلت إلى وباء عالمي في العام 2009. وقد يستعمل هذا الجسم المضاد، المأخوذ من البلازما البشري والمعروف بـ«إف 16»، كلقاح وعلاج في إطار عدوى فيروسات إنفلونزا «إيه» الموسمية وقد يوفّر هذا الجسم المضاد على العلماء عناء تشكيل مزيج جديد في كل موسم لدرء السلالات الفيروسية من النوع «إيه» كثيرة التحوّل >

كيف تعـــــــــرف مدي ذكائك

اكتســـــــــــــــــــاف جديد يبين  اهمية الدمـــــــــــــــاغ و القدره الفائقه التي اودعها الله سبحانه في هذا الانســــــــــــــــــــــــان .....

قام مجموعه من   علماء أميركيون بأ كتشاف جديد في  منطقة في الدماغ تحدّد قدرة المرء على فهم أي مشهد يراه، حتى وإن كان جديداً خلال جزء من الثانية. وقال بروفسّور علم النفس في جامعة جنوبي كاليفورنيا إيرفينغ بيدرمان، إن الإنسان قادر على فهم مشهد بكامله، حتى وإن كان جديداً، بسرعة أكبر من فهم الأمور عند النظر إلى شيء تلو الآخر. وأضاف أن المفتاح في هذا الأمر يكمن في قدرة الدماغ على فهم الأشياء المتفاعلة مع بعضها بعضاً في مشهد معيّـن بسرعة أكبر من فهم أشياء غير مترابطة. واستخدم الباحثون تقنيّة التحفيز المغناطيسي لتحديد منطقة في الدماغ مسؤولة ع? تمكّن المرء من فهم المشهد الذي يراه بسرعة فائقة. وأوضحوا أن هذه المنطقة تقع في مركز فهم ما يبصره المرء أي بين الأذن وأسفل الجمجمة وتعرف باسم «Lateral Occipital Cortex» >

الفساد الطــــــــــــــــــاغي في لبنان

اصبح لبنان اليوم مدللة العالــــــــــــــــم ينافس الدول الغربيه في صنع النبيذ

وهذا اللمحه تحكي حقايق و اقعيه .....

ة«شاتو إيكام» في المطعم الذي يملكه في بالي (أندونيسيا)، مفسحاً في المجال أمام زبائنه للاستمتاع بمشاهدتها فقط؛ وسيتمّ عرضها من قبل شركة التأمين في صندوق زجاجي لا يخترقه الرصاص، تماماً كأنها لوحة نادرة ثمينة من لوحات «فان غوخ»!

تقول الصحف إن زجاجة من نوع «لافيت ـ روتشيلد» بيعت بمبلغ ١٤٢ ألف جنيه إسترليني، في مزاد «سوثبي» في هونغ كونغ العام الماضي.

ونشرت صحيفة «إندبندت» البريطانية خبراً طريفاً حول هذا الموضوع، خلاصته أن كل«جرعة» نبيذ من تلك الزجاجة تكلّف ألفي جنيه، أي أن كأساً واحدة منها تشتري سيارة فرنسية أو يابانية!

هذه المقدّمة تقودنا الى تاريخ تطوّر النبيذ اللبناني منذ عهد الانتداب الفرنسي، أي منذ باشر رهبان الارساليات الفرنسية بنقل صناعة النبيذ من تقنيّة الأديرة الى تقنيّة التجارة الرابحة. ومعنى هذا، أن الاهتمام بدأ باختيار نوع العريشة في سهل البقاع.. مروراً بمرحلة العصر بالأقدام والآلة... وانتهاءً بنقلها الى براميل خشبية بهدف تعتيقها.

ويقول بيار فريد منصور، الشاب المتخصّص بتذوّق النبيذ وصاحب خبرة عالمية في هذا الحقل، إن الفلّينة الضابطة تُعتبر أمراً مهمّاً جدّاً في حفظ زجاجة النبيذ ومنعها من دخول الهواء والنور إليها. والمعروف أن الجزائر هي أفضل بلد في العالم لنموّ شجر الفلّين، وقد كان الصناعيّون الفرنسيون في عهد الانتداب يحتكرون هذا الصنف النادر. ثم تأتي بعد ذلك مسألة الحفظ في أقبية بعيدة عن ضوء الشمس، أو في مخازن مجهّزة بوسائل تبعدها عن التلف بسبب الرطوبة. وهذا ما حدث مرة في القبو الذي يخزّن فيه المرحوم ألبير أبيلا صناديق النبيذ، بهدف ?فظها ثم بيعها بأسعار مضاعفة. فقد اضطر الى إتلاف مليوني زجاجة نبيذ من نوع «بوردو»، لأن العامل المسؤول نسي أن يضبط جهاز التبريد على مستوى البرودة المطلوبة.

منذ أقلّ من عشرين سنة تقريباً، لم يعد النبيذ سائلاً يستمتع به شاربه فقط، وإنما تحوّل الى شبه علاج لمرضى القلب، ذلك بأن طبيباً فرنسياً شهيراً اكتشف أن الفرنسيين هم أقلّ شعوب الأرض تأثّراً بالـ«كوليسترول»، علماً بأنهم يتناولون دائماً الأطعمة المسبّبة للكوليسترول، كاللحم النّيء أو الأجبان على أنواعها. والسبب ـ كما أعلن ـ أن الفرنسي المولع بشرب النبيذ، يتعرّض لعملية تخفيف أعراض السائل بوساطة «التفل». وأشيع أيضاً أن نبيذ «تشيلي» هو الأفضل صحيّاً، لأن تركيبه الصناعي لا يعرّضه لنقاء النبيذ الفرنسي أو الإيطالي، مث?اً.

وقد اتّخذ ميشال خلاّط، صاحب أكبر مخزن للخمور المعتّقة في لندن، من تفسير الطبيب الفرنسي، حجّة لتناول كأس نبيذ واحدة مساء كل يوم تقريباً.

في لبنان تطوّرت صناعة النبيذ لدى المشتغلين في هذا الحقل منذ مدة طويلة، أمثال أفراد عائلتي هوشر وبسترس.

ومن أبرز السياسيين الذين اقتحموا هذه الصناعة الزعيم الدرزي وليد جنبلاط، بوساطة شركته «كفريّا» التي تنتج النبيذ والعرق.

واللافت أن عدداً من الناجحين في حقول أخرى، مثل كارلوس غصن، المعتبر عند اليابانيين أهم شخصية صناعية، لأنه أنقذ شركة «نيسان» للسيارات من الافلاس، وأعاد تطويرها مع الشركة الفرنسية «رينو»، قام منذ ثلاث سنوات بتأسيس شركة لصنع النبيذ، بالتعاون مع الاختصاصي بهذا القطاع روفايل دبّانة، صاحب شركة «ديسكو».

عقب جلاء الفرنسيين، انحسر وجود الآباء الفرنسيين الذين دشّنوا صناعة النبيذ في سهل البقاع؛ ولكن المتعاونين معهم من اللبنانيين، الذين اقتبسوا تقنيّة العمل في هذا القطاع، استمرّوا في زراعة العنب وصنع النبيذ، خصوصاً وأن بينهم من أتقن هذه الهواية مثل مؤسّسة «كسارا»، التي احتفلت السنة الماضية بمرور مئة وخمسين سنة على دخولها هذا المضمار. وللمناسبة، أصدرت إدارة هذه المؤسّسة الشهيرة كتيّباً ضمّنته مختلف المراحل التي مرّت فيها صناعتها. وتأتي منتجاتها في طليعة أسماء النبيذ اللبناني الذي يعرض في الأسواق بأسعار تراوح بي? ٣٠ و٨٠ دولاراً للزجاجة الواحدة. ومن الأسماء البارزة أيضاً: موزار، كفريّا، ماسايا، سيمنفوني، «كونت دو ـ إم» و«شاتو ـ خوري».

والجدير ذكره أن عائلة هوشر بدأت هذه الصناعة مع الوالد غاستون، ثم استمرّت مع ولديه سيرج وروني في تطوير نبيذ «موزار».

تابع حلقـــــــــــــــــــــات الايات القرانيه الجهااديه هذه هي الحلقه الثالثه

حرصا علي اتمــــــــــــــــــــــام الرساله و تاديه لامـــــــــــــــــانه نود ايفائكــــــــــــــــــــــــــم  بهذه الحلــــــــــــــــــــــــقات القرانيه المفيده 

جداً

طبيعة الرسالة الخاتمة

جاءت دعوة محمد صلى الله عليه وآله وسلم سلمية كسابقاتها من دعوات الأنبياء، فمنذ أن كان في مكة يدعوا المشركين ـ وهو في حالة ضعف ـ حدد الله مهمته بقوله: ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنِ اهْتَدَى فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ﴾ [الزمر/41]، وكلفه بأن ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ﴾[يونس/108].

وبعد أن صار في المدينة وتغير حال المسلمين إلى قوة ومنعة، لم يتغير التوجيه الرباني بالنسبة لطريقة التبليغ بل ظل كما هو، فأكد أن : ﴿لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ﴾ [البقرة/272]، ولم يختلف الأمر مع المشركين الذين أُمر بدعوتهم وتبليغهم على قاعدة: ﴿وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ﴾ [الكهف/29]. فالله لا يريد من الناس أن يؤمنوا بالدين تحت طائلة القهر ﴿وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ﴾ [يونس/99].

وكذلك كان الشان مع أهل الكتاب الذين أمر الله بدعوهتهم بلطف ولين، فكان أول خطاب له في شأنهم: ﴿وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ﴾ [العنكبوت : 46].

ولتحقيق سلمية الدعوة، عمل الاسلام على توفير مناخ فكري تتبلور فيه القناعات بـ:(حق أي إنسان في الحياة. وحريته في الاعتقاد) في مسعى لخلق ثقافة التعايش والاحترام والتسامح، بين أفراد مجتمع سلطوي جاف، اعتاد القوي فيه أن يفرض نفسه على من سواه، فجاءت نصوص القرآن الكريم مؤكدة على حق الإنسان في الحياة، مهما كانت أفكاره وقناعاته الشخصية، فالله ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ وَاللَّـهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴾ [التغابن/ 2]. فالحياة وما تتطلبه من مقومات هِبَة الله تعالى، الذي بنى حكمته في العطاء على التفضُّل، بصرف النظر عن الاستحقاق، فكان العطاء الإلهي المتدفق على أساس الحكمة؛ يشمل الناس جميعاً المطيع منهم والعاصي، ﴿كُلًّا نُمِدُّ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا﴾ [النحل/20]. وهو الذي سيتولى محاسبة الجميع وفقاً لعلمه الذي أحاط بتفاصيل وخلفيات ودوافع كل شيء.

وأما ما توحي به بعض الروايات والقصص التاريخية، ومقالات بعض المؤرخين والكتاب، من أن القتال كان لفرض الدين فأمر لا نجد تأييداً له في القرآن الكريم «مرجعيتنا في هذا البحث».

ونحن لا ننكر أن بعض ذوي النفوذ استخدموا القوة لفرض وجودهم، أو الدفاع عن سياساتهم، واستنفروا بعض علماء الدين لشرعنة أفعالهم، مما خلط الأمر على بعض رجال الدين، فقدموا بعض النصوص على أنها دعوة لقتال المخالف في الدين لمجرد مخالفته، نتيجة جعلهم ممارسات أشخاص ـ مبجلين لديهم ـ تفسيراً للنصوص.

معارك في سبيل الدعوة 

أراد الاسلام للمجتمع الذي بعث فيه أن ينفتح على الدين من خلال التفكير فيما يدعو إليه من الإيمان بالله، والاستقامة على مكارم الأخلاق، بعيداً عن الضغوط والعنف، ولكن فريقاً من المشركين والمنافقين وأهل الكتاب تصدوا لدعوته السلمية بالجفاء والعنف، إبتداءً من الجحود والسخرية، والمكر والخداع، والحرب الكلامية، ومروراً بالتآمر والكيد والافتراء، وانتهاءً بالتضييق على المسلمين وتشريدهم وقتلهم، وهو ما عبر عنه القرآن في أكثر من مناسبة بـ«الصد عن سبيل الله».

فواجه المسلمون ذلك الصلف بالتحمل والصبر، وأمر الله نبيه بأن: ﴿اصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ﴾ [الحجر : 94]، كل ذلك في ظل حَضَر القتال على المسلمين، وأمرهم بالصبر في أكثر من «سبعين آية»، حتى لا يرتبط في الأذهان أمر الدعوة بالقتال.

وعندما اشتد أذى المشركين وخَبُثَ مكرُهم وشعر المسلمون بالضيق من تصرفاتهم، أنزل الله على نبيه سلسلة من الوصايا والتعليمات المتعلقة بأمر الدعوة فقال له: ﴿ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ... وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ * إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ﴾ [النحل/125ـ 128].

وبعد أن تجاوزت الدعوة مرحلة اشهارها وتأكد للناس من سلميتها واستجاب لها خلق من البشر؛ انتقل المشركون من مرحلة رفض الدعوة إلى العدوان عليها بما تمثل من فكر وحَمَلة ومقدسات، فكان لا بد للمسلمين من الانتقال من مرحلة تقديم الدعوة، إلى مرحلة الدفاع عنها، وهنالك: ﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُـوا وَإِنَّ اللَّـهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ * الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّـهُ﴾ [الحج/39ـ40]. فحكم في الآية بمظلومية المعتدى عليهم، وذكَّر بأن العدوان الذي تعرضوا له كان بسبب خيارهم الفكري؛ ليبين أن الإذن بالقتال جاء معلَّلاً بالحيثيّة الإنسانية التي تبرّره في الواقع؛ لدفع ومنع التمادي في الإفساد في الأرض المتمثل في التضييق على الناس، وإخراجهم من ديارهم لمجرد اختيارهم عقيدة لا تروق لغيرهم، إذ لابد لأيّة شريعة عادلة أن تمنح حق ادفاع للمظلومين ﴿الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّـهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّـهِ كَثِيرًا وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّـهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّـهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ﴾ [الحج/40].

وخاض المسلمون مع الكفار المحاربين صولات وجولات، تمثل بعضها اعتراض قوافل قريش التجارية، ليس لمجرد الحصول على المال، فقد عرضت الأموال على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو لا يزال في مكة فرفضها، ولكن لضرب مصالح قريش التجارية، لأنه كان يعلم أن حرصهم على تجارتهم أكثر من حرصهم على آلهتهم.

وكانت أول معارك المواجهة المشهودة بين الفريقين في (بدر) حيث قصد المسلمون الاستيلاء على قافلة لقريش فأراد الله لهم أمرا آخر  عبر عنه بقوله: ﴿وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ﴾[الأنفال/ 7] . وبذلك انكسرت شوكة المشركين، وضاعت هيبتهم، في مقابل ارتفاع شأن المسلمين وفرض أنفسهم كقوة يحسب لها حساب، فأصبح لهم هيبة ومنعة.

وبعد عودة المشركين إلى ديارهم وتضميد جراحهم، أخذوا يعدون أنفسهم لجولة جديدة تهدف إلى إخضاع المسلمين والثأر منهم. وفي المقابل حث الله المسلمين على الاستعداد للمواجهة، مع ترك خيار السلم مفتوحاً باعتباره الخيار الأفضل، فقال الله تعالى: ﴿وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ ... وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ [الأنفال/60ـ 61]. لكن نفوس المشركين كانت تغلي بحقد الثأر فلم يقبلوا حتى التفكير في السلم وانطلقوا بجيش جرار نحو المدينة فكانت معركة (أحد) حيث تصدى لهم المسلمون وكادوا يهزمونهم، لو لا أن بعض المسلمين خالفوا الخطة التي رسمهارسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لسير المعركة، فانقلب النصر إلى هزيمة، وهو ما عبر القرىن عنه بقوله: ﴿وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾ [آل عمران : 152] .

وهكذا كانت المعارك التي جرت بين النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم وأعدائه، في إطار القتال لدفع ضرر العدوان، من قِبَل المشركين، كما في معارك: (بدر ، واحد، والخندق، وتبوك ومؤتة)، أو بسبب الخيانة ونقض العهود والمواثيق من قبل اليهود، كما في معارك: (قريضة، وقينقاع، وخيبر، والنظير)، ولم يكن أبداً بغرض فرض الدين بالقوة على أحد.

ونظراً لضراوة الحرب على المسلمين واصرار الكفر على استئصال شأفتهم؛ لم يكتف الإسلام بمجرد الأذن بالقتال في حالة الدفاع عن الوجود، بل اعتبره أمراً مقدساً لا يخضع للاختيار، ولا يراعي الرغبات، وبذلك قضى قولُ الله تعالى: ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾ [البقرة/ 216]. وصار القتال ضد كل من يصد عن سبيل الله بالقوة؛ يعرف بـ«القتال في سبيل الله»، ووردت آيات تحث عليه وتعتبره أفضل ما يقرب الإنسان من السعادة الأبدية، واعتبرت ذلك تجارة رابحة مع الله: ﴿إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾ [التوبة/111

اهـــــــــــــــم و اروع المكاييج الطبيه المفيده

من المكاييج الهامه اصبح المكياج اليوم اهـــــــــــــم السلع المشتريه في وقتنا الحــــــــــــــــــــــــــــــالي و هذا الموضوووووووع مهم جداً

- الجمال والجاذبية هما إحدى أسرار المرأة والفتيات والتى يسعى الرجل دائمآ وأبداً لاكتشافها.

ويكمن السر في مستحضرات التجميل وكيفية استخدامها وعن مدى إتقان المرأة لوضعها، وإذا كانت مستحضرات التجميل أو المكياج تزيد المرأة جمالآ وسحرآ إلا أنه من الممكن أن يأتى بعكس ذلك تمامآ ويشوه جمالها. 

لذلك نقدم لك النصائح التى ينبغى عليك اتباعها عند استخدام المكياج، وهل لمستحضرات التجميل أضرار ومشاكل؟ سنعرض سلسلة من الأسئلة والإجابات التى قد تدور بذهنك فيما يتعلق بعالم المكياج ومستحضرات التجميل. 

* أسئلة وإجابات هامة:
س- هل تكون مستحضرات آمنة في استخدامها؟ ج- هذا سؤال عام وسيشمل علي إجابة عامة عن مستحضرات التجميل، الأضرار البالغة من استخدام المكياج نادرة ولكن في بعض الأحيان قد تظهر أضرار مع بعض المنتجات غير جيدة الصنع ومثالآ لذلك: 
- نجد التحذير الشديد للمستهلكين من استخدام إسبراى الشعر الذي يحتوى علي الإيروسول (aerosol) بالقرب من العناصر التالية لما يسببه من مخاطر كبيرة:
1- الحرارة. 
2- النار. 
3- عند التدخين. 
ولا قلق منه بعد تمام جفافه، لأن هذه المادة قابلة للاشتعال ومن الممكن أن تسبب حروقآ بالغة وإصابات بل وإلي الموت أيضآ من الحرائق التى من الممكن أن تسببها. 
وهناك مشكلة أخرى تتعلق باستخدام إسبراى الإيروسول أو مسحوقه فهو يسبب تلف للرئة عند استنشاقه. 
- ومن أكثر الإصابات شيوعآ تلك المتصلة بالعين من استخدام فرشاة المسكرة لأنها قد تحدث خدشآ بها وإذا لم يتم الانتباه إلي ذلك وعلاجها في الوقت المناسب من الممكن أن تتحول لعدوى ثم إلي قرح في قرنية العين وتساقط الرموش والعمى كمرحلة نهائية. ولتجنب كل هذه المخاطر عليك بعدم استخدامها وأنت في سيارة – أتوبيس – قطار – طائرة، أى وأنت في حالة عدم ثبات. 
- مشاركة الغير لك في استخدام المستحضرات الخاصة بك قد ينقل العدوى من شخص لآخر لأنها ستصبح ملوثة بالبكتريا التى تنتقل من الجلد، وتتفاقم المشكلة في الخطورة إذا تم ترطيب الإسفنجة أو الفرشاة التى تستخدم في وضع المكياج باللعاب. ولتجنب مثل هذه المشكلة بعدم تعريض مستحضرات التجميل للبكتريا عليك بغسل يديك ووجهك جيدآ بالماء والصابون قبل وضع المكياج. 
- والأظافر الصناعية لا تخلو من المشاكل وخاصة إذا لم يتم وضعها بالطريقة الصحيحة، لابد وأن تلتصق جيدآ بالأظافر الطبيعية وألا يكون هناك أى فراغ بينهما لأنها تعطى فرصة لنمو الفطريات، ومثل هذه الفطريات قد تؤدى إلي فقد الأظافر للأبد. 
- النوم بالمكياج دون إزالته خطأ يقعن فيه الكثيرات، ومنها آثار المسكرة إذا دخلت العين وأنت نائمة ستؤدى إلي حالة من الهرش قد توقظك من نومك وتبدو العين محتقنة بالدم، ثم سلسلة العدوى وإصابات العين. لتجنب هذه الإصابات عليك بإزالة المكياج وتنظيف الوجه قبل النوم. 

* نصائح هامة لتحقيق الأمان من المكياج:- إحكام غلق علب مستحضرات التجميل بعد الاستخدام. 
- حفظ مستحضرات التجميل بعيدآ عن ضوء الشمس حتى لا تتلف المواد الحافظة التى توجد بها. 
- الامتناع عن استخدام المكياج إذا كان هناك عدوى بالعين مثل التهاب الملتحمة (Conjunctivitis) بمجرد اكتشاف العدوى. 
- عدم إضافة أية سوائل لمستحضرات التجميل ما لم تكن التعليمات بخلاف ذلك. 
- التخلص علي الفور من أية مستحضرات تغير لونها أو رائحتها لأن هذا يعنى أن المواد الحافظة انتهت صلاحيتها وغير قادرة علي محاربة البكتريا.