الفهم القراني النير

هناك علماء اجلا و عزيزين علي الامه و علي الاسلام خدمو الدين و الدنيا و شاركو في بنا النهضه الحضاريه الانسانيه العريقه التي تدعو الي النأخي و السلام و الود و الرحمه بين الناس . من هولاء العلماء المرجعيه اية الله العظمي محمد حسين فضل الله قدس سره ..

المسائل القرآنية  > المسائـل القرآنيـة، فكر وثقافة. المسائـل القرآنيـة

 يلزم توزيع القراءة في المصاحف المتعدّدة التي يحصل عليها المكلّف، لأنّه لو قرأ في مصحفٍ واحدٍ، فقد ينطبق عليه عنوان (هجر القرآن) بالنّسبة إلى البقيّة؟ وهل يتعلّق بها الخمس إذا حال عليها الحول؟

خلود ج: لا يتحقّق الهجر ما دام يقرأ في أحدها، ولا خمس فيها مع الحاجة إليها، وإلا ففي ما زاد عن الحاجة خُمس عند رأس الحول. أهل الكتاب وتلاوة آيات الله:  س: ورد في سورة آل عمران: {.. مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللّهِ آنَاء اللَّيْلِ...}[آل عمران:113]. أودّ من سماحتكم التّوضيح بين ما سبق وبين قوله تعالى: {وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ}؟ ج: الظّاهر أنّ المراد بأهل الكتاب، الّذين دخلوا في الإسلام والتزموا به. تفسير {طه}:  س: هل إنّ كلمة (طه) المذكورة في القرآن الكريم تدلّ على اسم من أسماء النبي محمّد(ص)؟ ج: ورد في بعض الأحاديث ذلك، والمتداول عند النّاس، أنها من أسماء النبيّ(ص)، ولكن لم يثبت ذلك، لأنّ الظّاهر أنها من الحروف المقطّعة، أي (ط هـ) وليست مركّبة. آيات الحجاب والغناء:  س: هل توجد آيات عن الحجاب والغناء في القرآن؟ ج: توجد بعض الآيات التي تدلّ على ذلك، كما في قول الله تعالى: {وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ ...}[النّور:31]، {يَا أَيهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ...}[الأحزاب:59]، إذ تدلّ هذه الآيات على وجوب ستر المرأة لجسدها بشكلٍ عام، وقال تعالى: {فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ}[الحجّ:30]، {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً.. }[لقمان:6]، وفٌسّر ذلك بالغناء.

التاريخ: 13 ربيع الأول 1431 هـ  الموافق: 27/02/2010 م

بعض البشر: س: {وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِن مِّتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ}[الأنبياء:34]. هذه الآية تبيّن أنّه لم يُخَلَّد أحد قبل الرّسول(ص)، ولكنّ الروايات تقول بوجود بعض الخالدين مثل (الخضر). والسّؤال: كيف يكون الخضر مخلّدًا قبل النبي وبعده؟ ج: المقصود هو الخلود في الدّنيا، فإنّ الله تعالى لم يجعله لأحدٍ من البشر، بل إنّه لم يجعله لأحدٍ من مخلوقاته. أمّا طول العمر، فلا ينافي ذلك. العلماء الّذين يخشون الله:  س: في الآية الكريمة: {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء}[فاطر:28]. هل المقصود بها علماء الدّين فقط، أم علماء الدّين والعلوم الدّنيويّة، كعلم الفلك والطبّ، وهكذا؟ ج: المقصود بذلك العلماء الّذين من خلال علمهم يرون الحجج والآيات الّتي تدلّ على عظمة الله وربوبيّته، والذين يقرّبهم علمهم إلى الله تعالى. تفسير: {ووجدك ضالاً فهدى}:  س: ما تفسير قوله تعالى: {وَوَجَدَكَ ضَالّاً فَهَدَى * وَوَجَدَكَ عَائِلاً فَأَغْنَى}[الضّحى:7-8]؟ ج: لا يراد بالضّلال هنا السير في الخطّ المضادّ للهدى، بل يراد به فقدان الخطّ الذي يحدّد نقطة البداية والنّهاية، فيكون المعنى: رعاك الله يا محمّد بهدايته فيما ألهمك من الرّأي السّديد، ومنحك من الفكر العميق، وأنزل عليك من رسالته. وأمّا قوله تعالى: {ووجدك عائلاً فأغنى}[الضّحى: 8] أي فقيراً لا تملك شيئاً من مصادر المال، فأغناك بما هيّأ لك من مال خديجة. هجر القرآن:  س: هل

خليعات يصلن الي مستوي ملكات جمال

لقد اصبح اليوم المزيد من التبرج و الخلاعــــــه المقيـاس الا ساسي للحكم علي المراءه انها جميله و غير جميله و علي انها فنانه و مبدعه ..

و هذا الحوار اجرته مجلة المشاهد السياسي الاسبوعيه البنانيه مع 

بدأت الأقاويل فور انتخابها ملكة جمال لبنان للعام ٢٠١١

تمّ مؤخّراً انتخاب يارا خوري ملكة جمال لبنان للعام ٢٠١١، وانطلقت معها التعليقات حول العلاقة التي تجمع والدها بأحد أعضاء لجنة التحكيم واسمه باولو بونجو، واستطراداً الدعم الكبير الذي حصلت عليه. التقينا يارا وكان معها هذا الحوار.

نادين عبد الله ـ بيروت

> أولاً، ما الذي غيّره لقب ملكة جمال لبنان في حياتك؟

< في الواقع إنني ما زلت إنسانة طبيعية ولم تتغيّر طبيعة شخصيّتي قط، وكل ما في الأمر أن اللقب زادني ثقة ودفع بي الى أن أعمل على تحسين بعض نقاط الضعف التي أحسّ بها فيّ مع تصويبها قدر الامكان.

> هل كنت تتوقّعين الفوز؟

< لم أكن أتوقّع أن أكون أنا صاحبة اللقب، لأن كل الصبايا المشاركات جميلات بالفعل، مع الاشارة الى أن الوقوف أمام الكاميرا له رهبته وخاصّيّته، الى جانب أن الوقوف على خشبة المسرح هو بغاية الصعوبة.

> ما هي المشاريع التي تحضّرين لها اليوم؟

< سأتابع دراستي في مجال الاخراج، إضافة الى ذلك لديّ أعمال عدّة تتعلّق بوضعي كملكة جمال سأقوم بها، وسأعلن عنها لاحقاً.

> ما رأيك بما أشيع وقيل عن أن انتخابك جاء نتيجة علاقة والدك الودّيّة مع عضو لجنة الحكم باولو بونجا؟

< والدي رجل أعمال في أفريقيا ولا علاقة له بانتخابي في لبنان، ولا يعرف باولو بونجا لا من قريب ولا من بعيد.

> لكن أجوبتك عن أسئلة اللجنة لم تكن بالمستوى المطلوب لانتخابك ملكة؟

< وأنا أيضاً لم أكن راضية عنها، ولو كان الحكم يأتي ويسأل أثناء العرض فقط، لما كنت حصلت على اللقب حتماً. لكن ما حصل وقتها هو أن لجنة الحكم تعرّفت إلينا قبل يوم واحد من بدء العرض، وطرحت علينا مجموعة من الأسئلة، وكوّنت بناء على ذلك فكرة عن شخصيّة كل مرشّحة منّا وطريقة تفكيرها، وأخذت هذا الأمر بعين الاعتبار أثناء العرض؛ لذلك، اختلفت المقاييس أمام الجمهور فبدأت الأقاويل والشائعات.

> هل تابعت حملة «الشعب يريد ملكة حلوة شويّ.. على صفحات الـ«فايسبوك»؟

< نعم تابعت ما كتب.. وفي إجابتي الأخيرة ذكرت مساوئ الـ«فايسبوك» و«توتير»، لذلك عرف الجمهور أهميّة هذه الوسائل في حياتي فاستعملها بعضهم ضدّي.

> هل تجدين نفسك جميلة؟

< لا أدّعي أنني أجمل فتاة في لبنان، لكن لو لم أكن الأفضل بين المشاركات لما تمّ اختياري.

> كيف هي علاقتك اليوم بالصبايا المشاركات؟

< كنت قريبة من الجميع، والآن ما زلت على علاقة جيّدة مع بعضهن، أما بعضهن الآخر ففضّل الابتعاد، لأن كل مشاركة منهنّ تعتبر أنها جديرة باللقب أكثر منّي.

> الى أي مدى أثّر هذا الهجوم فيك؟

< دائماً في الحياة هناك من يدعمني ويقف الى جانبي، وهناك من لا يحبّني. هذا الموضوع لا يهمّني وعملي سوف يثبت للجميع أنني ملكة على المستوى المطلوب.

 من المفترض أن تشاركي في مسابقات جمال عالمية.. كيف تتحضّرين لها؟

  سأشارك بعد أقل من شهر في مسابقة ملكة جمال الكون التي تجري في البرازيل، وبعدها في مسابقة ملكة جمال العالم في لندن. سوف أمثّل لبنان على أحسن وجه، وفي هذه المسابقات، يكون للطول والوزن والوجه أهميّة أكبر من الأجوبة.

  تدرسين اليوم الاخراج، فهل ستعملين في هذا المجال؟

 سوف أتابع دراستي أولاً ومن ثم أفكّر بتنفيذ ما أصبو إليه. أحبّ إخراج البرامج الاجتماعية التي تعنى بتوعية الناس.

 كيف تجدين ملكات جمال لبنان السابقات؟

 في الحقيقة، كل واحدة من الملكات السابقات برزت في مكان ما، سواء في التمثيل أو تقديم البرامج أو حتى في الأعمال التي قدّمتها أو قامت بهاو وأثبتت أنها على مستوى اللقب، وأتمنّى أن أستطيع تحقيق هذا الأمر. الجمال لا يقتصر على الشكل أو على الجواب فحسب، إنما هو مجموعة عناصر تشكّل شخصيّة الفتاة >

مسيحيه تدافع عن الاسلام

مسيحيه رائعه تدافع عن الاسلام الحنيف و تنتقد القسيس المسيحي الذي اعلن يوما لحرق القران الكريـــــــــــــــــــــم انظر كيف هيئ الله من يدافع عن الاسلام و القران من غير المسلمين ..

شاهد معي هذا الفديو الرايع الذي يستحق التقدير و الاحترام ..

1. انقر هنا لتصل الي الفديوو

تا بع المذهب الزيدي

هذه هي الاجابه علي الاسئله السابقه .

as salaamu alaykum!

We pray that all is well with you and yours!

We are glad that you have undertaken the research of differing Islamic groups and schools–esp. in terms of minorities! We pray that such strenuous effort is done for the sake of Allah and the promotion of mutual understanding and tolerance.

Regarding Ibadhis, there has been some books written about them, but the most beneficial are the ones written by Ibadhis themselves. There’s one called “Studies in Ibadhism” by Amr Ennami. The Ibadhis of Oman have a website:http://www.islamfact.com and the Ibadhis of North Africa have one: http://www.taddart.org/en/ This will get you started.

Ok, regarding your questions on the Zaydiya:

1. Diff b/n spiritual and political leaders amongst the Zaydis: I guess the answer will depend on what you mean by “spiritual leader.” The Zaydis do not have what some may term “Sufi shaykhs” so to speak. There are many of our scholars who have mastered the spiritual sciences, but we do not differentiate them as “spiritual leaders.” In the Zaydi school, the imam must be one who combines the political with the spiritual in that he must be a political leader with religious scruples.

2. Not sure what this question means. Maybe you can elaborate.

3. Regarding these groups: Of course we differ with them in many doctrinal issues, such as the imamate, the qualities of the imam, etc. If by your question you mean do Zaydis consider these groups to be Muslims, then yes. very rarely do you find Zaydis making takfir of other groups. Even during periods of heated conflict, our imams avoided calling other groups disbelievers. Imam al-Hadi (as) was asked about people who were known anthropomorphists and he said that they are still Muslims unless they openly state their deviant belief and firmly believe in their doctrine after having been shown their error. Otherwise, we give them the benefit of the doubt.

4. Refer to the last answer. We specifically addressed the issue of Sufism here: http://www.salvationark.com/index.php?option=com_content&view=article&id=35:what-is-the-zaydi-view-on-sufism&catid=22&Itemid=116

5. Not sure about this one. The subsects that still exist are primarily divided based on fiqh positions, not belief. And they dont see themselves as a subsect of Zaydism, rather they see themselves as followers of the wide range of opinions amongst the imams of Ahl al-Bayt, upon them be peace. For example, you can find Zaydis who raise their hands at the beginning of the Takbir Ihram and others don’t raise their hands at all. One doesnt see the other as a follower of a different subsect, rather they just know that one person follows one position and they follow another. The core beliefs are the same and the fiqh differences are relatively minor.

6. Not to my knowledge. Most of the Zaydis of iran were completely subsumed by the 12ers or wiped out. Yemen is really the only place with high concentrations of Zaydis. Indeed, the school owes a huge debt of gratitude to Imam al-Hadi (as) because hadnt he migrated to Yemen and established the imamate there, the Zaydi school probably would have disappeared.

And Allah knows best!

More questions from Usman:

Thank you very much for your answers.

من هـــــــــــــــــــــــــم الزيديه و ما مذ هبهـــــــــــــــــــم

الـــــــــــــــــــزيده هو مذهب عقلاني قراني سني يحتل رقعه كبيره في اليمن حيث كان هناك فقط مذهبين في اليمن هو الزيدي و الشافعي الذين لم يعيشو ا يوما مشكلة الاصطدام مع الاخر حيث يتعايشون مع بقض اخوه يكمل بعضهم بعضا .و للفايده حبينا نشر هذا الموضوع با للغه الانجليزيه ..

What is hard to get is information about some smaller groupings as the Zaydis and the Ibadhites. I now have a channel with you folks and i am grateful for that.

I will list up some more questions which i hope you can answer.

1. Is there any difference in a spiritual and political leader for Zaydis?

2. As i have got to my knowledge, there has been periods in Yemen with several imams at the same time, while other periods even lacked imams. How is this corresponding to Zaydi fiqh?

3. What is Zaydi view on Ithna Ashari, Ismaili Nusayri and Ismaili Mustali?

4. What is Zaydi view on Sunni-Sufi and Sunni-Salafi/Wahabi?

5. How many Zaydi subsects does it exist and what are their names and where are their place of origin and population?

6. Early Zaydi Islam had precense in Tabaristan in northenr Iran and were even controlling the Abbasid Caliphate through the Buyid Sultanate in Baghdad. Are there any leftovers of Zaydis in Iran?