هناك علماء اجلا و عزيزين علي الامه و علي الاسلام خدمو الدين و الدنيا و شاركو في بنا النهضه الحضاريه الانسانيه العريقه التي تدعو الي النأخي و السلام و الود و الرحمه بين الناس . من هولاء العلماء المرجعيه اية الله العظمي محمد حسين فضل الله قدس سره ..
يلزم توزيع القراءة في المصاحف المتعدّدة التي يحصل عليها المكلّف، لأنّه لو قرأ في مصحفٍ واحدٍ، فقد ينطبق عليه عنوان (هجر القرآن) بالنّسبة إلى البقيّة؟ وهل يتعلّق بها الخمس إذا حال عليها الحول؟
خلود ج: لا يتحقّق الهجر ما دام يقرأ في أحدها، ولا خمس فيها مع الحاجة إليها، وإلا ففي ما زاد عن الحاجة خُمس عند رأس الحول. أهل الكتاب وتلاوة آيات الله: س: ورد في سورة آل عمران: {.. مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللّهِ آنَاء اللَّيْلِ...}[آل عمران:113]. أودّ من سماحتكم التّوضيح بين ما سبق وبين قوله تعالى: {وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ}؟ ج: الظّاهر أنّ المراد بأهل الكتاب، الّذين دخلوا في الإسلام والتزموا به. تفسير {طه}: س: هل إنّ كلمة (طه) المذكورة في القرآن الكريم تدلّ على اسم من أسماء النبي محمّد(ص)؟ ج: ورد في بعض الأحاديث ذلك، والمتداول عند النّاس، أنها من أسماء النبيّ(ص)، ولكن لم يثبت ذلك، لأنّ الظّاهر أنها من الحروف المقطّعة، أي (ط هـ) وليست مركّبة. آيات الحجاب والغناء: س: هل توجد آيات عن الحجاب والغناء في القرآن؟ ج: توجد بعض الآيات التي تدلّ على ذلك، كما في قول الله تعالى: {وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ ...}[النّور:31]، {يَا أَيهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ...}[الأحزاب:59]، إذ تدلّ هذه الآيات على وجوب ستر المرأة لجسدها بشكلٍ عام، وقال تعالى: {فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ}[الحجّ:30]، {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً.. }[لقمان:6]، وفٌسّر ذلك بالغناء. |
|
|
بعض البشر: س: {وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِن مِّتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ}[الأنبياء:34]. هذه الآية تبيّن أنّه لم يُخَلَّد أحد قبل الرّسول(ص)، ولكنّ الروايات تقول بوجود بعض الخالدين مثل (الخضر). والسّؤال: كيف يكون الخضر مخلّدًا قبل النبي وبعده؟ ج: المقصود هو الخلود في الدّنيا، فإنّ الله تعالى لم يجعله لأحدٍ من البشر، بل إنّه لم يجعله لأحدٍ من مخلوقاته. أمّا طول العمر، فلا ينافي ذلك. العلماء الّذين يخشون الله: س: في الآية الكريمة: {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء}[فاطر:28]. هل المقصود بها علماء الدّين فقط، أم علماء الدّين والعلوم الدّنيويّة، كعلم الفلك والطبّ، وهكذا؟ ج: المقصود بذلك العلماء الّذين من خلال علمهم يرون الحجج والآيات الّتي تدلّ على عظمة الله وربوبيّته، والذين يقرّبهم علمهم إلى الله تعالى. تفسير: {ووجدك ضالاً فهدى}: س: ما تفسير قوله تعالى: {وَوَجَدَكَ ضَالّاً فَهَدَى * وَوَجَدَكَ عَائِلاً فَأَغْنَى}[الضّحى:7-8]؟ ج: لا يراد بالضّلال هنا السير في الخطّ المضادّ للهدى، بل يراد به فقدان الخطّ الذي يحدّد نقطة البداية والنّهاية، فيكون المعنى: رعاك الله يا محمّد بهدايته فيما ألهمك من الرّأي السّديد، ومنحك من الفكر العميق، وأنزل عليك من رسالته. وأمّا قوله تعالى: {ووجدك عائلاً فأغنى}[الضّحى: 8] أي فقيراً لا تملك شيئاً من مصادر المال، فأغناك بما هيّأ لك من مال خديجة. هجر القرآن: س: هل |
|
|
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق